在本课中，授课老师先给我们一个破除迷思之处：文化是学来的，不是本质。

        基督教中国化，重点在以中国人可以听懂的方式，正确传递福音信息。然而却要避免福音被中国文化同化。所谓福音被中国化，很明显的地方，就是避过「悔罪」的议题，直接进入「称义」的结果。因为中国文化中并没有「认罪」的观念,但有罪咎感。

        然而不知同学有没有发现，现在所流行的，似乎是另一个福音？在我的贴文中有一段：现代文化的特征： 一、因应都市工业社会多数人的需求，大量制造的趋势，追求普遍化、规格化、标准化产品。 二、属大众传媒文化，藉各种大众传播媒体印刷媒介、电子传媒等广为扩散。 三、商业利益取向，商业性的「展示」与「交换」代表最高价值标准，追求大量产销，不求精致与意义。 四、唯利是图，仿冒与盗版大行其道。 五、属于文化工业，是一种商业取向的产品，不但以强迫性的推销与传播手法让大众接受，而且也抹杀个人自主与独特性，因此现代文化缺乏创造性与前瞻性的特质。

        我们来对比教会增长理论，有没有受到现代主义影响？大量使用媒体传播、强调大量培训与人数增长。甚至有亚洲区的教会以传道人的「业绩」来定年终考绩奖金。另外一方面，华人教会基督徒，一开始可能以反律法的态度承受称义的信仰，越到后来，信仰越认真之后，很多是转成律法主义的态度在表达信仰。连教会内的文化都要意识，是从「天国价值观」形成的，还是和社会文化妥协的融合结果？因此，我们需要认真来思想，到底每周在教会所听的讲道、或自己从圣经领受的福音真理，是否影响自己的文化习性？

        那在基督里「圣灵重生的新生命」，有没有触动到我们的文化习性？ 我有时会发现，有些在教会内资深的信徒，被公认为有信心的，一旦发生灾祸或罹患绝症，立刻「打回原形」，到处寻求偏方，好像上帝死了那样。我也有发现，有些在讲坛上侃侃而谈的牧者，一旦回到家里，就立即沉迷计算机或是熬夜看电视。所以重点是「传讲的真理」有没有影响到「日常生活习性」的问题。在圣经中上帝责备那熟悉真理、生活上却无动于衷的人，是伪善者。

        这就提到我们文化对罪的态度，通常是不显明出来就以为没事。有时会发现社会的现象，就算被警察抓到，仍会死不认罪。但是良心会有罪咎感。这在基督徒身上有时也会看见，经常在罪咎感中，然而不晓得福音大能，所以一直以被罪胜过的态度作基督徒。我们的文化容易影响作一个基督徒，在内心里作。所以雅各书的信息其实对于这世代的华人基督徒，有适切性。我们认识自己的文化，也以尊重的方式看待异文化。